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幽梦影哪个版本好,九年级作文(2)

2017-10-02 19:16

话题散文写作(二):由天然悟人生

阳光总在风雨后

伴侣,为何总是锁紧你那光亮的额头?青春的生命不应有忧愁,难道你忘了——阳光总在风雨后!

别说你不应许做那急流的小溪,看着它欢欣的脚步,听听它吟哦的诗句:“嘻嘻,哗哗——我用青春搏斗巨石,巨石的罅隙留不下我欢欣的歌喉。”小溪“汩汩”地向远方奔腾,用快乐的步伐响应心灵的节拍。

别说你不愿做那破浪的轻舟,你说你畏惧风,怕它会吹迷你的航向;你说你畏惧雨,怕它会淋湿你的船舱;你说你畏惧太阳,怕它的曝晒会使你的色泽不再鲜明。可是伴侣啊,为何总戴着忧愁的眼镜来看太阳?转个弯,换条路,你会看到不一样的天际——风,鼓起你的帆,让你更快的驶向远方;雨,润湿你干渴的喉咙,为你带来丝丝清凉;阳光,克复你阴暗的舱,让你一直刚正到航行。

别说你不愿做那只自缚的蛹,在与世隔绝的壳里,酝酿着生命的醇酒。没有阳光又有何怕?只消深信阳光总在风雨后。没有相易?不怕,你不是说寂寞有时也是一种享用?总有一天,九年级作文(2)。你会挣脱黑色的束缚,生出光辉的金翼,去迎接自在。

别说你不愿做光辉的流星,你说你不能继承它点燃时的疼痛,可是伴侣啊,生命如何能拒却苦痛?你不见那闪光的金子,走出了火的牢笼,依旧亮光闪闪;你不见那巨石下的幼笋,怎样突破巨石的压力,抬头挺胸?

伴侣啊,伸展你那青春的额头,对着那忧愁挥一挥手,将迷茫徘徊苦恼统统抛在脑后。幽梦影全文。通告自己:体验了混沌的雾,我苏醒;突破了迷茫的网,我束缚;挣脱了束缚的茧,我飞舞!

拍拍身上的灰尘,抖抖青春的翅膀,突破风雨的波折,去追随那时兴的彩虹!阳光总在风雨后!

收获是收获的出发点

是的,收获是收获的出发点,我们唯有在春天的岁月辛勤地播下种子,才能踏上收获的征程,才能在冬天里围着火炉品味我们甜美的收获。

当你面对白昼时,伴侣啊,请你不要谩骂太阳,纵使白昼让你感到恐惧和无助。伴侣啊,你应当在白昼里播下大胆的种子,让大胆在白昼里生根发芽。这样在你生长的途径上,大胆会陪同着你,你再也不会由于白昼的到来而感到错愕。对于幽梦影名句。唯有这样,在白昼里,你才能一直追求自己的理想。

当你面对失败时,伴侣,请不要放声悲伤,纵使失败粉碎了你优美的梦想。伴侣啊,你应当在失败中播下刚正的种子,让刚正在失败里生根发芽。这样在生长的途径上,刚正会陪伴你,你再也不会因失败而迷茫。唯有这样,在屡次的失败后,你才可以一次次重新站起,中转你心中的理想。

当你面对险阻时,伴侣,请你不要畏难退避,纵使险阻会挂破你的手臂和腿脚。你应当在险阻里播下英勇的种子,让英勇在险阻里生根发芽。这样在你生长的途径上,会有英勇陪伴你,你才可以踏平途径上的坎潦倒坷。唯有这样,在险阻退往你身后的岁月,你才可以尝到枯木逢春的喜悦。

当你面对痛楚时,伴侣,请你不要任由自己沉沦,纵使痛楚会像剪刀一样,把你的心割破。你应当在痛楚中播下快乐的种子,让快乐在痛楚中生根发芽。这样在你生长的途径上,会有快乐为友,你就会充满自尊地在痛楚中走过。唯有这样,痛楚才会对你望洋兴叹,你才可以享遭到得胜的欢乐。

是的,收获是收获的出发点。当你面对白昼,面对失败面对险阻面对痛楚的岁月,你应当用一颗主动的心,播下希望的种子,这颗种子会劝导元首我们走向收获的欢乐。

请善待自己

大仲马已经说过:“人生是一串有数苦恼组成的链珠,乐观的人是笑着数完这串链珠的。

人的一世总会遇到一些报复和失败,有些人是以颓废,甩手自己,在窘境中掉了自我;有些人则在窘境中左右方向,直面显示,善待自己,最终取得了得胜。生活是个端庄的老人,他不会不幸那些等闲甩手自己的人,相同,会迎接那些善待自己的人。、

自古至今,有若干仁人志士面对报复而做到了善待自己,最终取得了得胜。越王勾践败给了吴王和闾,为了国度和小我的出息,他卧薪尝胆数十年,砥砺人生,最终打败了吴国。名将孙膑遭庞涓谗谄,变成了残疾人,可他没有丢失自我,而是主动进取,“声东击西”一战大败庞涓,幽梦影所谓美人者。扬名天下。张骞出使西域,被困匈奴十几年,倘若他不能保全自己,维护名节,丝绸之路还会留下他的足迹吗?

善待自己是一种高超的魂灵境地。

善待自己,欣赏自己,肯定自己,并不是自我洗澡,也不是自我知足。我们通常抱怨自己不如他人优秀,没有他人漂亮,其实我就是我,我也有我的闪光点。就算我是他人眼中一件平凡无奇的陶瓷,那又如何?当我由一件泥坯变为一件作品时,我的生命已在烈火中变得亮丽。就算我只是山腰上的一块石头,那又如何?万世的耸峙不倒就是我永恒的自得。

善待自己是一种高尚的人生追求。

任何一小我都有善待自己的权益。要是你只是一个沿街乞讨、受人唾弃的叫花子,你也应当善待自己——你还具有强大的体魄,你还可以创办优美的未来。要是你是一个浑身疼痛面临死亡的人,你也应当善待自己。你必需给自己一个交代,唯有这样,当你重新回归天然的岁月,才可以无愧的说自己没有白活。

人生如此长久,岁月如此仓卒,我们怎能不善待自己呢?纵使是在你面对报复、遭到摧残,以至感到人生失望的岁月,请你也一定善待自己。唯有护卫好自己,才能具有优美的来日诰日。

做一片云,真好

做一片云,那感触真好!

做一片云的我,来时,台甫鼎鼎,走时,无忧无虑。没有根的依靠,没有分袂的痛楚,没有相守的缠绵,没有远行的犹豫。我不苛求他人的欣赏,只是在你不经意间飘可是过,而在你回首痴望的那刹时,我已含笑着,一直自己的游历。

做一片云,真好!

我宁静而高远,犹如雪白的花朵,一尘不染,绽放在这远离世俗的天庭。风挨着我的肩,我挨着风的肩,如神似仙,一同品味着这有生以来的宁静恬澹。

人在功名利禄的勾引下,尊敬势力,很卑劣,子虚趋附;很自傲,胸襟狭窄。很卑劣时成了跟班,无知畏缩;很自傲时成了仆人,冷酷严酷。想知道幽梦影哪个版本好。有欲望,有野心,这世界便来了纷争,多了苦恼,有了斗嘴。做一片云的我,以自己特有的灵气去接近天然,自始自终地飘过森林,飘过山峦,飘过陆地,一直飘向奇异的远方。天广任我行。

做一片云,真好!

我也有“黑云压城城欲摧”的气势。阴云初起,乌云密布,电闪雷鸣,劲风扑面,这是我与风雨在天地面狂舞。可是,风停雨住,春回大地,我又飘荡于绚丽的地面,在这刚被洗过的世界里,一切都那么清爽、天然;欣赏着优美的景色,一切是那样的宁静恬澹。

做一片云,真好!

有人说,我流亡无定,可是,唯有飘动,生命才会永恒……

任思绪飞扬,品味有生以来的宁静与恬澹,体验那种种奇异的万象。一切都默默的先河,默默的了局,这就是云。

做一片云,真好!

简评:学会幽梦影 mobi。

“做一片云,真好!”一个多么诗情画意的设想,一声多么语重心长的感喟。这个抒情味很浓的句子平均的散布于文章的各个部门,以此构架文章的主体布局,把各部门形式无机地串联起来,丑化了文章的布局,加强了行文的气势,造成了一种回环往复、频频吟诵之美。

商量文写作(一):生命中最要紧的事情

认清你自己

生命中最要紧的事情是什么?我通常这样问来问自己。是敬业?是爱心?是拼搏?我摸索过一个有一个的答案,我都点头否认了。在历史的长河中漫溯,那些历史人物的足迹给了我深切的启迪:生命中最要紧的事情是——认清你自己。

“力拔山兮气盖世”,我已经尊敬过项羽。尊敬他背城借一的勇气,尊敬他宁死“不肯过江东”的豪杰气势。可是,我逐步看到了他的自得与子虚。失败了公然说是天要消灭自己。而刘邦却总能认清自己,任人唯贤,因而会取得得胜。仁者对霸王,方知项羽并没有认清过自己,那他的失败能否应使人们想起什么呢?

“持节云中,何日遣冯唐?”我也曾尊敬过苏轼,尊敬他的豪放,尊敬他面对潦倒的豁达。可是读过了他的人生体验之后,我才发现本来他仕途得志的根蒂起因是他太甚自得,太应许表示自己。“老夫聊发少年狂”,不错,他正是在一直的雾里看花般的看着自己,对比一下哪个。但现实上自己的弱点已经显露表露无疑。他也没有准确的认清自己,他的失败,又给人们怎样的启发呢?

我已经不想再重复勾践卧薪尝胆的故事了,可是历史上又有若干人像他那样认清自己呢?努力是要紧的,但认清自己,能为自己准确定位,选择准确的途径才是更要紧的。要是不知途径在何方,再努力有能怎样?

猛然间就想到了唐太宗,他有三面镜子来认清自己,故可以使唐朝兴盛;然后又想到了朱元璋,正是由于他时时检验,认清了自己,才建立了兴盛三百年之大明……没必要再枚举更多的例子,这些已经足以证明,一小我的一世,认清自己与多么的要紧。

也许,今世人倡议勇于表示自己,但我想,那一定也要建立在自己能准确认清自己的基础之上的,有些东西是不可抛弃的,由于它是生命中最要紧的事情。

我记得鲁迅先生在一篇文章中提到过,倘若一个民族不能认清自己了,那么这个民族就无可救药了。日常人又何尝不是呢?我们要时时牢记,生命中最要紧的事情是——认清你自己。

学会选择

对待每一小我来说,生命都是最要紧的。而什么是生命中最要紧的事情?是金钱?是名利?是勇于面对失败的勇气,还是降服扫数贫乏的动力?我想都不是,我不知道幽梦影 mobi。生命中最要紧的事情是学会选择。

学会选择,人才能降服贫乏,走向得胜。

学会选择,人才能享用人生,活出精粹。

学会选择,人才能名垂青史,流芳百世。

掀开历史的画卷,纵眺历史的长河,对于小窗幽记。一个个仁人志士浮现在我的眼前。

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,一首《过零丁洋》唱出了文天祥的选择。面对生与义,他做出了生命中最要紧的选择,他甩手了辱于元军囚笼之中苟且偷生,选择了卑躬屈膝地为国献身。孟子曰:“生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义者也。”文天祥舍生取义,杀身成仁,在他身上,我明白生命中最要紧的事情是学会选择。

“不戚戚于富贵,不汲汲于富贵”,一篇《五柳先生传》道出了陶渊明的选择,面对功名利禄与简单清贫,他做出了生命中最要紧的选择,他甩手了一切功名利禄,不愿在官场随波逐流,选择了家常便饭,饮酒采菊的清贫生活。在《归园田居》中,他曾写道:“衣沾不敷惜,但使愿无违。”陶渊明做到了,他活出了自我,活出了自己人生的价值,在他身上,我明白了生命中最要紧的事情是学会选择。

越王勾践卧薪尝胆,他选择了在失败中奋起;岳武穆精忠报国,他选择了流芳百世;范仲淹先忧后乐,他选择了为国为民;于谦身比石灰,“要留雪白在尘世”,他选择了清正廉明……

是的,我们生命中最要紧的事情是学会选择,我们应当好好左右每一次选择,选择我们所信仰的,选择我们所追求的,让我们的生命更有意义,更有价值。

选择永恒

徘徊在生与死间,游移于明与暗间,有人选择生,也有人选择死,有人选择明,也有人选择暗……真正源于人类心里深处的一缕魂灵血脉,却选择永恒。

选择永恒——流星的永恒源于用生命划亮光华,飞蛾的永恒源于用生命追求光和热,人生的永恒呢?源于一次次选择。

站在历史的海岸慢溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们都选择了永恒——纵然趋附污蔑蒙蔽视听,也不随其流而扬其波是固执的选择,纵然马革裹尸魂归关西,也要扬声边塞尽扫狼烟,这是豪壮的选择;纵然一身贫苦成天难饱,也愿怡然自乐躬耕陇亩,这是风雅的选择……在一番番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

而本日呢?有若干人在和善富贵乡中疲软筋骨麻痹神经?有若干人愿选择清贫,选择质朴,选择刚健?物欲横流流尽了良知,歌舞升平停滞了壮志,阿谀逢迎逢迎了庸人,你知道张潮 幽梦影。追名逐利害苦了百姓!千百年民族魂灵大气澎湃还有谁倡?五千年保守美德源远流长还有谁传?选择永恒,不是要我们揭露千年文化摔碎德行瓷罐;选择永恒,不是让我们冷视生命漠不关切。

选择永恒,必要“威严不能屈”的大丈夫魂灵,必要“伟姿英才去”的激昂大方志向;选择永恒,必要“吾将高低而求索”的探寻,必要“要留雪白在尘世”的高洁。

用心灵选择,给人一片绿荫,居心志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜,决心信念的追求,必要我们选择永恒。滚滚洪水中,懦夫选择自身的离去却给了他人生;浩繁沙漠里,兵士选择自身的苦辛却给了他人幸运。面对歹徒毫不畏惧,面对灾难迎难而上,生命的选择赋予人生机、追求与得胜,灵魂的选择爆发永恒。

选择永恒。“天行健,正人以努力图强;地势坤,正人以厚德载物。”

选择永恒。追求生命图腾,激昂生命斗志,让掉进泥潭的人振奋,让处于危难的人平安,纵然一无所得,纵然肝脑涂地,也要将文化与德行的火炬传承,也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。选择永恒,虽九死而无悔!

选择伟大

人生面临着有数次的选择,小到柴米油盐的日常琐事,大到升学、就业、择偶的终身小事。有关紧要的选择,纵使选错了也无所谓,而劈面对变更人生命运的选取时,我们必要用自己的心灵来作出注脚。

文天祥为了自己的祖国,血战疆场。兵败被擒后,不论元朝统治者以荣华富贵相邀,还是以断头送命相劫持,文天祥都不为所动。由于他早已作出了选择,他早已将自己的命运和国度、国民的命运相干在一起。在踏上疆场之际,他就准备“马革裹尸还”;在国破家亡之时,他如何可能为一己私利而苟延残喘,为小我的荣华富贵而苟且偷生?他决不以卑躬屈膝之态向仇敌屈从,他的选择就是为国度而死。

孟子有言:生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

文天祥心灵的选择就是舍生取义。

以色列向巴勒斯坦带动大周围军事入侵,将巴总统阿拉法特围困在总统官邸,想要困死阿拉法特。以总理沙龙还以一副慈悲家的面孔给阿拉法特两个选择:要么滚,但永远别回来;要么死。年逾古稀的阿拉伯老人对这两条路嗤之以鼻。他掷地有声地说:“宁可当烈士,也决不离开自己的疆域。”

全世界嗜好和平的人都为阿拉法特作出的选择鼓掌。我们看到的是一个贤人的铮铮铁骨,听听版本。通过这个贤人,我们也看到了一个民族的魂灵和希望。

其实,不光贤人能够作出伟大的选择,平凡的人们异样也能。

当库尔斯克号沉入冰冷的巴伦支海海底,库尔斯克水兵的第一反响就是封闭核反响堆,以防止核泄露危害沿岸居民,可就是这一简单的选择,意味着水兵们将死神拉得更近了。他们甩手了温和的环境和充足的氧气来等候救援的可能,他们将自己生还的希望降到冰点,他们将自己献给了俄罗斯国民。

伟大的库尔斯克水兵是最喜欢的人,全世界的国民将鲜花洒向巴伦支海,寄给长眠于此的伟大的水兵们。

也许,不是每小我都会面临生死选择,每当我们面对选择时,应当平静上去,让我们的心灵作出选择——选择伟大。

分析评议:

商量文最要写得有时期气味。时期气味包括两个方面,一是富饶时期气味的命题;一是选用富饶时期气味的资料。作为考场作文,则主要体现在第二点。唯有益用那些新鲜的资料,才能让商量文显示出“版本”和年轮,从而给人耳目一新的感触。

人生面临着有数次的选择,劈面对变更人生命运的选择时,你该如何呢?作者作出了心灵的选择——选择伟大。弄虚作假,商量“选择”这个话题,极易枚举古今中外比力保守的例子来立论,这位考生所选三个事例时却极聪颖。你知道幽梦影 mobi。一是文天祥舍生取义的选择,这是一曲卖国主义的颂歌;一是阿拉法特的选择,这是一段刚正兵士嗜好和平的诤言;一是库尔斯克号水兵的选择,这是一个大公无私的感人乐章。既闻名人的选择,也有常人的选择,特别是末了两个事例,资料很新鲜,阿拉法特音犹在耳,库尔斯克号核潜艇兵士的尸骨未寒。这些事例使文章充满了时期的气味,道理不问可知,不讲自明。在接受作者见地的同时,也为这些事例中的人物所激动。

生命的意义在于贡献

一颗流星划过天际,片时消逝,但他的价值在于照亮一片阴晦;一只飞蛾扑向烈火,化为灰烬,但它的意义在于取得一片光华。生命中最要紧的事情不是为自己而活着,而是为他人,为社会,为全人类做出应有的贡献。

循着历史的长河远远望去,洞庭湖畔的岳阳楼上范仲淹正在为自己的政统辖想寻思;在那简单的实验室里,居里夫人正在为科研事业而勤勉事情;七十高龄的袁隆平院士还生动在田间地头,为杂交水稻的新效果而倾尽全力……他们,把生命的全部献给了国度,献给了国民,献给了世界。“天才下之忧而忧,后天下之乐而乐”,领略洞庭湖碧波粼粼的时兴得意,范公吐出了心忧天下的拳拳心语;居里夫人在提炼出镭后,并没无为巨额的财富而请求专利,她把自己的一世无私的献给了迷信事业,献给了全人类;袁隆平院士,虽已七十高龄,如故任劳任怨,他的研究效果让若干人脱离了饥饿,他把天下人的生存情景的进步视为己任,把生命的全部献给了人类。

相同,现在许多人不肯贡献有一丝一毫,幽梦影全文。整日在功名利禄前游移徘徊,把自己的生命作为获取利益的工具,这样的生命又会有什么意义?又怎能让历史铭刻?整日让自己沉醉在精神的质朴中,怎能让生命的一泓清潭中悠扬一片月辉?留得一份“明月松间照,清泉石崇高高贵”的意境?

我们要的是“不以物喜,不以己悲”的胸襟,而不是患得患失爱惜生命的小肚鸡肠,把生命贡献给他人,贡献给社会,为夜航的人电亮灯塔,为跋涉的人指明方向。这样,你的生命纵使像流星一般划过夜空,纵然长久,但会留下一道灼目的光华。

商量文写作(二):抓住名人不抓紧

课本名人名言示例:

1.曹操 老骥伏枥,志在千里;烈士老年,壮心不已

日月之行,若出其中,星汉光辉,若出其里

夫豪杰者,胸襟大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也

陈涉燕雀安知壮志凌云哉且勇士不死即已,死即举台甫尔,王侯将相宁有种乎

毛泽东江山如此多娇,引有数豪杰竞折腰数风流人物,还看今朝

2.辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营了却君王天下事,博得生前身后名,不幸鹤发生

陆游僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台,夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来

岳飞怒形于色,凭栏处,萧萧雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀猛烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭?驾长车踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待重头办理旧山河,朝天阕。

3.范仲淹不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君 天才下之忧而忧,后天下之乐而乐

欧阳修可是禽鸟知山林之乐而不知人之乐,人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也

杜甫安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山

白居易今我何功德,曾不事农桑,吏禄三百石,岁晏不足粮,念此私自愧,尽日不能忘

王安石不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

4.陶渊明不戚戚于富贵,不汲汲于富贵衣沾不敷惜,但使愿无违 采菊东篱下,幽梦影 张潮txt。悠然见南山

刘禹锡山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,唯吾德馨

周敦颐余独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

5.李白长风破浪会有时,直挂云帆济沧海天生我材必有用,千金散尽还复来

苏轼会挽雕弓如满月,西北望,射天狼谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将鹤发唱黄鸡

6.杨炯宁为百夫长,胜做一书生李贺请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯

霍去病匈奴未灭,何以家为

7.司马迁著《史记》 曹雪芹与《红楼梦》 蒲松龄著《聊斋志异》

8.墨子孟子庄子孔子

9.居里夫人邓稼先丁肇中

10.鲁迅灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园,寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕

林则徐苟利国度生死已,岂因祸福避趋之

11.文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青我心一片磁针石,不指南边死不休

谭嗣同我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑

夏完淳无穷山河泪,谁言天地宽毅魄归异日,灵旗空际看

12.贝多芬海伦 凯勒

商量文写作(三):欣赏

聆听历史的心跳
一直在崇尚、向往着历史中那片诗词并发的芳草地。当李清照带着“人比黄花瘦”的容颜从历史中向我走来;当岳飞的《满江红》激荡起我满腔的热血……我的心中便荡起阵阵激流。宋词,那陈腐的精华,已融入我的生命。
张潮在《幽梦影》里说过:“所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。”我不去崇尚那种“美人”,也更没有那种能干诗词文赋的文人雅量。我只是用自己的心去品味,去品味那或委婉缠绵,或雄壮悲壮的潜在词魂,在默默中聆听历史的心跳,让自己的血液流淌得尤其豪爽。
喜欢宋词,很欣赏它的那种晦涩的韵律。如蒋捷的“何日归家洗客袍,银字笙调,金字香烧,流光易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”。读起来如行云流水,朗朗上口,字字清爽隽永,绕耳不绝,让人忍不住地对此喜爱有加。
若领略了婉约派的似水柔情,便会深深地喜欢上它们的那种欲说还休,十咏三叹的风味。佳人柳永的《雨霖铃》便算得上是部典范之作。“……今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月,此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说?”柳永触龙颜而遭贬,九年级作文(2)。不得不离开繁荣的京都,登舟离开时,回望一眼这座让他得志,又爱又恨的都城,万般愁绪,万般味道便涌上心头。无法中,唯有一任肝肠寸断。柳永的身影消亡在苍茫的历史中,但是,他的灵魂却在每一句词中,突破历史的尘芥,遗臭万年上去。你知道幽梦影 张潮txt。
在感喟婉约派的清丽、蕴藉、缠绵之余,更难免赞叹豪放派的雄壮壮阔和沉郁凄凉。从岳飞的《满江红》怒形于色精忠报国的壮怀猛烈,到苏轼的“一樽还酹江月,纵观千古豪情”;从苏轼的“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的热血之誓,到辛弃疾的“男儿到死心如铁,看试手,补天裂”的铮铮铁骨,字字铿锵,句句雄壮,让每一小我都倍增卖国之激情,倍感一眶之热泪。
无羁地吟哦,醉到了世世的楚楚衣冠,撼动了代代的凡夫俗心。历史抚平了风涌乍起的波浪,吹干了疆场上映日而辉的豪杰鲜血,但是,它却不能带走那些融入人们生命灵魂的菁华。
在回望中,在历史心脏强无力的跳动声中,我默默地用心灵去聆听,去找寻,去欣赏,去感受那历万世而不朽的词魂。

欣赏固执
人生一世,草木一秋,都是一个极端长久的时间岁月,那么,我想问一问:人究竟为了什么而活着。人生中是不是必要一种固执的魂灵呢?
西西弗斯由于得罪了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,而由于自身的分量,巨石还总是滚下去,西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休止的劳动更严格的惩处了。而西西弗斯则乐此不倦,用每一个坚实的足迹壮写自己不懈的追随与充实的人生。这个神话故事成了固执值得魂灵的符号。
固执,就是这样一种勤勉的跋涉,对于幽梦。恬澹的心境,一种刚硬的魂灵气质,一种壁立千仞,无欲则刚的节操。
固执是“咬定青山不抓紧,任尔西北西北风”。固执是遵循,在川流不息的勾引眼前,如锚碇般刚正稳定,稳住东张西望,游离不定的心计;固执是忘情是专注,是同心专心一意的屏气凝神的追随、摸索,是锲而不舍夜以继日的探求;固执是激情的投入,是一份深深的留恋;固执也是赐与是付出,是全部身心的追求。
今世社会为今世人解脱了保守社会的种种陈规陋习的束缚和监禁,同时也为今世人提供了更为壮阔的视野和更雄厚的生活时机——一小我有了更多的必要,也有了更多知足必要的要领。在纷繁的世界眼前,作文。许多人就多了无所固执的贫乏与无所依托的孑立。也正由于如此,有所固执才成了下今世人渴求的品格。
固执不单仅是生存的必要,更是心灵的必要。事实,人活着不能没有东西吸收你往前走,也不能没无为追逐上这个东西而付出走跑。大概,我们奔跑了如故没有追上,但为了有所追求而固执,岁是艰巨的,却一定也是一种幸运。
不论你身居达官显位,还是身处日常街巷,不论你奔忙于闹市通衢,还是居住于田园山水,唯有有所固执才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾,才能具有笑傲人生的旷达与潇洒。
固执是一场冗长的分期分批的投资,而得胜是对这场投资的一次性报答。固执于自己所爱的事业,追求一份得胜与收获,该是生命的价值与意义。而唯有遵循固执才可能有所收获。
古有精卫鸟,相传为炎帝女,由于在东海游泳,倒霉溺亡,经常衔西山之木去填东海,这就是坚韧不拔的传说,也是固执于人生倾向的一个魂灵典型。为了我们的事业与生活,我们永远应当遵循固执,也许收获有迟有早,有大有小,但我们遵循固执的自身,就是一种人生的大收获。
欣赏固执,品味人生。要是说胆小是生命的哀思和无法,躲避是意志的沉沦和亏损,那么固执则是理想的升华和永恒。

让心田洒满阳光

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子这句话启示我们:学会欣赏,擅长用欣赏的眼光去看他人,才能有所收益,有所前进。

正如欣赏平地的嵬峨,能够鼓励你的凌云壮志;欣赏大海的壮阔能够使你胸襟宽广;当你用欣赏的眼光去看他人时,你会有更多的发现与启迪。欣赏他人的忠诚,让你心胸叵测;欣赏他人的坚韧,使你变得刚正;欣赏他人的高超,让你摒弃自利和狭小;欣赏他人的才智,让你主动向上。学会欣赏他人,虚怀若谷,这是一小我得胜的基石。

能够欣赏他人的心灵是最时兴的心灵;能够欣赏他人的眼睛是最光泽的眼睛。而人与人的彼此欣赏,更是生命中的最美乐章。俞伯牙欣赏钟子期,才有了“平地流水”的绝唱;鲍叔牙欣赏管夷吾,才有了“九合诸侯”的霸业;燕太子丹欣赏荆轲,才有那“风萧萧兮易水寒”的悲壮;刘玄德欣赏诸葛亮,才成就了三分天下的伟绩。用欣赏的眼光去看他人,就能觅得人生之知己;用欣赏的眼光去看世界,就能访得豪杰横空出生。

可是现实中有很多人更喜欢欣赏自己。欣赏自己的像貌,幽梦影 张潮txt。欣赏自己的聪颖,欣赏自己的才学,欣赏自己的智慧等。觉得自己高人一等而不可一世,以为自己不同凡响而自视甚高。当然客观地认识自己的益处本也无可厚非,但是太甚的欣赏自我就会自高自大。自大则旁若无人,自大则心胸狭小,心胸狭小就会嫉贤妒能。君不见庞涓之于孙膑,落得个马陵身亡;季孙之于孔子,以至鲁国国势陵夷;上官之于屈原,强楚惨遭消灭;李斯之于韩非,让一代英才冤死狱中……这些历史喜剧还不发人深思吗?

“金无足赤,人无完人”,每小我都有缺点和不敷,纵使圣人也不例外,可恰恰有人总喜欢挑剔他人的舛讹。正所谓“吾求吾失且不暇,何暇论人哉?”

孔子曰“见贤思齐焉”,太史公云“平地仰止,景行行止”。伴侣,用欣赏的眼光去看待周围的人,你的心田将会永远洒满阳光。

给资料作文写作:找准切入点

资料:

在暴风雨后的一个清晨,一个男人离开海边闲步。他细致到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里,回不了大海了。

男人一直朝前走着。他猛然看见后面有一个小男孩不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他在捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海。

这个男人忍不住过去:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过去的。”

“我知道,”小男孩头也不抬地回复。

“哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”

“这条小鱼在乎!”男孩一边回复,一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎,这条也在乎,还有这一条,这一条……”

央求:遵循资料,自在拟题,写一篇不少于600字的文章。

示例:

上帝在乎

这则短文让我想起了两千年前的一个故事:子墨子自鲁即齐,过故人。谓子墨子曰:“本日下莫为义,子只身苦而为义,子不若已。你知道幽梦影哪个版本好。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人食,则耕者不可不竭力也。本日下莫为义,子宜劝我,何故止我?”

伴侣,当你听到这段对话时,你的心灵能否为之颠簸呢?“天下莫为义”,墨子却“日夜不休,自苦而为之”,这种魂灵,这份固执,足以感天动地,如何能不震动我们的心灵呢?当然会有人提出疑问,“有谁会在乎呢?”这中心包括他的伴侣,他的弟子,还有一些和他毫不相干的人。是啊,谁会在乎呢?墨子没有理解回复,但我可以在此代为作答,“上帝在乎!”

当墨子布衣麻鞋急行于楚宋之间的大路上时,过往的路人可能不知道这位先生为何行走的这么匆忙。当墨子几经努力终于压服楚王甩手攻宋的筹划而回到宋都时,宋城的百姓更是不知道,这位风尘仆仆衣不蔽体描述枯槁的先生,已经制止了那场胆战心惊的搏斗。没有人知道他十日十夜赶路的艰巨,没有人知道他义正词严的论辩,更没有人知道为此他差点丢掉了性命。是他,墨翟,以一人之力,用他的大智大勇,劝服了楚王,停滞了他扩张领土的野心,防止了两国百姓的一场灾难。“谁会在乎呢?”墨子没有想过,也没有时间去想。他所想的唯有让百姓远离搏斗和灾难,过上和平太平的生活。也许他的所作所为,许多人毫不在乎,但是我清楚的知道,上帝在乎!

宋代范仲淹,以天下为己任,正规直行,不畏权贵,勇于为国进谏,一帘幽梦 电影。为民请命。为此,他先后触怒刘太后、仁宗皇帝、宰相吕夷简,三次遭贬,但他义无返顾。也有不少伴侣劝他,“你这样崭露头角,太危险了!”范仲淹激昂大方陈辞,掷地有声,“宁鸣而死,不默而生!”“有谁会在乎呢?”那些一尘不染的朝廷大员天然不屑在乎,但是我知道,上帝是很在乎的。

戊戌变法的总统之一的谭嗣同,在得知变法失败的新闻之后,他有足够的时间和时机逃到国外,但他卑躬屈膝,从容待死。“各国变法无不以流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此过之所以不昌也。有之,当自嗣同始!”就这样,他把自己年老的生命和满腔热血献给了民族复兴的大业。“有谁会在乎呢?”谭嗣同似乎也没有去想,他所想的只无为国度而死,为民族而死,“死得其所,快哉快哉!”对待他的壮举,我想上帝一定是很在乎的。

短文中,小男孩仍在坚韧不拔地去挽救着一条一条的小鱼。“谁会在乎呢?”面对男人的发问,小男孩清脆的回复:“这条小鱼在乎!这一条,还有这一条……”难道唯有小鱼在乎吗?不,还有上帝,上帝也很在乎!也许有人要问,“真的有上帝吗?那上帝在哪儿?”我说有,上帝在每小我的心里。上帝是墨子“苦己以利人”的高超魂灵;上帝是范仲淹“天才下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽广胸襟;上帝是谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的冲天豪气;上帝是小男孩珍爱生命的童真!

伴侣,你明白了吗?我所说的上帝是你的灵魂,良善的、纯洁的、时兴的、不受任何净化的灵魂。当你遇到事情的岁月,一定要记住,不要去想他人能否在乎,顺服你心灵深处的上帝的指引,去做吧!

面对生命

当你亲眼目击一个生命的消亡,如一颗流星划过静谧的夜空,陨落在地球上,你应当不会再去关注他人能否在乎的眼光眼神。——题记

面对着海滩上成百上千的小鱼,面对着小男孩不遗余力的营救,面对着男人毫不在意的眼光眼神,心中难免泛起了涟漪。要是面对这么多必要拯救的生命,听听一帘幽梦 电影。你会如何呢?

答案当然是肯定的,要尽全力去拯救。一条条小鱼也是一条条生命啊。生命是大天然创建的起先级的精神形式,他们都是伟大的天然之美的闪现者。不论面对怎样的生命,不论是人、花鸟虫鱼还是青树翠蔓,我们都应当对他们报以珍爱和敬重的态度,而不能将自己与其完全割裂开来。

这个正不顾一切拯救小鱼的男孩,领悟到了生命的真理,领悟到了生命之“道”。扫数生命包括我们人类都是同等的。每一个生命自有其保存的价值。而操纵那个男人就大错特错了,他面对这活生生的生命漠不关切。“谁会在乎呢?”这一问道出了他的处世之道,就是做事前想想他人能否在乎。固然,拯救小鱼这样的事可能没有若干人在乎,但是“那条小鱼在乎”,上帝在乎,天然之母在乎!

面对生命,抱着一种吝惜和敬重的态度,其实就是对宇宙的热爱。敬重登峰造极的天然,上帝也会给我们心灵的快慰。倘若对行将逝去的生命处之袒,上帝一定会惩处我们,让我们的心里充满惭愧与恐惧。

不要去管他人能否在乎的眼神,去热爱生命吧!热爱它们就是热爱我们自己;敬重生命吧,敬重它们就是敬重天然!

使阅卷教授一见倾心的五大绝招

1、取一个好标题。有诗意的,或化用古诗名言、风行歌词,借用典范广告语、俗语等等。

2、开头末端用心写作,体现你的文采;

3、开头末端点明话题,将话题和你的要表达的理念严密精勾结事理;

4、写出真情实感,将故事编的像真的一样;不要动不动就是死呀活呀的,违反常情常理;

5、风格高一点、发言晦涩一点、发言尽可能花一点。

满堂说,要做到如下几点:

1、锻造标题

标题是文章的窗口,在一定水平下去说,透过标题,我们可初步感知作者的文学教养。有经验的考生,往往会在作文中——尤其是短时间内就要判定分数的考场作文——取一个有新意的标题,从而留给阅卷教授优秀的第一印象。你知道幽梦影全文。,

2、制造开头

优秀的开头是得胜的一半。考场作文因时间所限,不可能在谋篇布局上精摹细琢,阅卷教授也不可能对每一篇文章细细把玩,这些客观要素都确定了开头在整篇文章中无足轻重的作用。

3、编织布局

布局是文章的骨架,文章大厦建造能否宏壮宏伟,基础能否沉稳坚固,全在于布局的编织。文章布局在美学要追求三个配合取向:一是匀称美、二是圆合美、三是波涛美。

4、意蕴深切

“诗外有诗,方是好诗;词外有词,方是好词。”诗词如此,文章亦是如此。好的文章应有所兴寄,否则一望到底,则清如开水,淡而有趣。

5、文笔酣畅

“文者,气也。”“气不通则文不畅。”这些都说明真正的好文章是一气贯注,文脉流利的。

作文如酿酒

作文如酿酒,这个譬喻真是再妥善不过了。选料、发酵、蒸馏、品评,要是哪个环节不细致,都会影响酒的质量,作文章也是这样。

一、选料。幽梦影大话西游。不是扫数的粮食都能酿出好酒,不是扫数的生活切片都能成就好文章。好酒必要上乘的原料,文章要有新鲜的素材。所以要对原料举行挑选,只留下上乘的好料,原料上乘,酒才醇香。异样,唯有用那些新鲜的生活切片,才能作出感人的文章。

二、发酵。有了素材,不用急于成文,尤其是写不进去不要硬写。就仿佛酿酒有一个发酵的历程,这个历程就是让无机物充满认识,使它爆发酒精。写文章的发酵历程,主要是补充资料和提炼主题的历程。起先选取的资料一定有些微弱或单纯,这时就央求我们搜索脑海中积蓄的彷佛信息或相关信息,使原有的感触更雄厚,更纯正,主题也就随之而变得鲜明了。

三、蒸馏。传说优良酒要经过屡次蒸馏。次数越多,酒就越纯正。这个历程本色上是提纯的历程。对待写文章,就是篡改思索的历程,是宗旨的升华,发言的锻炼,是细节的增删,是局面的完善。古人讲“善作不如善改”,“文章不厌百回改”,没有处心积虑之苦,殚思极虑之勤是改不好文章的。杜甫主张“语不惊人死不休”,曹雪芹写《红楼梦》曾“批阅十载,增删五次”,这些古人的先例不能给我们以深切的启迪吗?

四、品评。好酒装瓶前必要品酒师判断,好的文章也必要人观赏。文章写好后,可能拿进去给人看,请人挑刺,哪怕一个字一个标点的改动也可能使文章增辉。相比看幽梦影哪个版本好。不要怕文章不好他人会嘲弄,他人的嘲弄往往是失败之处,对失败之处举行篡改又恰恰能使文章更完备。

同砚们,请左右好酿酒的四个办法,我想你的作文会有大幅度的进步的。


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